टेरेंस मैकस्विनी, हंगर-स्ट्राइकिंग, और द आयरिश-इंडिया नेक्सस

भारत में आज किसी को भी टेरेंस मैकस्विनी का नाम याद नहीं है, लेकिन उन्हीं के दिनों में उनका नाम पूरे देश में गूंजता था। वह इस तरह के एक किंवदंती थे कि जब बंगाली क्रांतिकारी, जतिन दास, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी में एक प्रमुख व्यक्ति और भगत सिंह के एक साथी, सितंबर 1929 में एक लंबी भूख हड़ताल से मर गए, तो उन्हें ‘इंडियाज ओन टेरेंस मैकस्विनी’ के रूप में विहित किया गया। .

 

टेरेंस मैकस्विनी की मृत्यु आज ही के दिन, 25 अक्टूबर, 1920 में हुई थी। आयरलैंड, आम कल्पना में, कविता, राजनीतिक विद्रोहियों और हरे-भरे हरियाली का देश है। यह सब सच हो सकता है। मैकस्विनी निश्चित रूप से एक कवि, नाटककार, पैम्फलेटर और राजनीतिक क्रांतिकारी थे, जिन्होंने आयरिश स्वतंत्रता संग्राम के दौरान दक्षिण-पश्चिम आयरलैंड में खुद को कॉर्क के लॉर्ड मेयर के रूप में चुना था।

 

भारतीय राष्ट्रवादियों ने आयरलैंड में घटनाओं का बारीकी से पालन किया, हालांकि आयरिश मूल के लोगों ने ब्रिटिश राज के दौरान भारत की क्रूरता में एक बड़ी भूमिका निभाई हो सकती है, आयरिश खुद को अंग्रेजी द्वारा अमानवीय बना दिया गया था और एक वीर उपनिवेशवाद विरोधी प्रतिरोध छेड़ा था।

 

भारत में, इस तरह के प्रतिरोध को दबाने के लिए आयरिश को बुलाया गया था। जलियांवाला बाग हत्याकांड के अपराधी रेजिनाल्ड डायर को याद करने की जरूरत है, जो हालांकि मुर्री (अब पाकिस्तान में) में पैदा हुए थे, उनकी शिक्षा काउंटी कॉर्क के मिडलटन कॉलेज और बाद में आयरलैंड के रॉयल कॉलेज ऑफ सर्जन्स में हुई थी, और माइकल ओ ‘डायर, लिमरिक में जन्मे आयरिशमैन, जिन्होंने पंजाब के लेफ्टिनेंट-गवर्नर के रूप में डायर को खुली छूट दी और यहां तक ​​कि भारतीयों की सामूहिक हत्या को ‘सैन्य आवश्यकता’ के रूप में सराहा।

 

इंग्लैंड ने भारत में ऐसा बहुत कम किया जो उन्होंने पहले आयरलैंड में नहीं किया था, देश को कंगाल बना दिया और आयरिश को एक उप-मानव प्रजाति के रूप में माना। आयरिश लोगों का अंधविश्वासी कैथोलिक के रूप में उपहास किया गया जिन्होंने पोप के प्रति अपनी निष्ठा दी। 1879 में पैदा हुए मैकस्विनी, 20 के दशक के अंत में राजनीतिक सक्रियता में आए, और 1913-14 तक उन्होंने आयरिश स्वयंसेवकों दोनों में कुछ महत्व की स्थिति ग्रहण कर ली थी, एक संगठन जिसकी स्थापना ‘अधिकारों और स्वतंत्रता को सुरक्षित और बनाए रखने के लिए की गई थी। आयरलैंड के लोग’, और सिन फ़िन, एक राजनीतिक दल जिसने आयरिश की स्वतंत्रता की वकालत की।

 

वह अप्रैल 1916 के दुर्भाग्यपूर्ण ईस्टर विद्रोह के दौरान सक्रिय था, एक सशस्त्र विद्रोह जो ब्रिटिश सेना द्वारा तोपखाने और एक विशाल सैन्य बल के साथ दबाने से पहले छह दिनों तक चला था। डबलिन का अधिकांश भाग मलबे में दब गया। यह संभावना नहीं है कि विद्रोह इतिहास की धुंध में गायब हो गया होगा, लेकिन किसी भी मामले में, विलियम बटलर येट्स ‘ईस्टर 1916’ को अमर करने के लिए थे: ‘सब बदल गया, पूरी तरह से बदल गया: / एक भयानक सुंदरता का जन्म हुआ।’ अगले चार वर्षों के लिए, मैकस्विनी ब्रिटिश जेलों के अंदर और बाहर था, एक राजनीतिक बंदी के रूप में नजरबंद था।

 

हालाँकि, अगस्त 1920 में मैकस्वीनी ने जो भूख हड़ताल की, वह भारत और बाकी दुनिया के ध्यान में लाएगी। उन्हें 12 अगस्त को ‘देशद्रोही लेख और दस्तावेजों’ के कब्जे में होने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था – वर्तमान भारत में एक बहुत ही परिचित परिदृश्य – और एक अदालत द्वारा दोषी ठहराए जाने के कुछ दिनों के भीतर उन्हें दो साल की सजा सुनाई गई थी। इंग्लैंड में ब्रिक्सटन जेल में सेवा की।

 

मैकस्वीनी ने ट्रिब्यूनल के सामने घोषणा की, “मैंने अपने कारावास की अवधि तय कर ली है। आपकी सरकार जो कुछ भी कर सकती है, मैं एक महीने के भीतर मुक्त, जीवित या मृत हो जाऊंगा।” उन्होंने एक बार भूख हड़ताल शुरू कर दी, यह विरोध करते हुए कि जिस सैन्य अदालत ने उन पर मुकदमा चलाया था, उस पर उनका कोई अधिकार क्षेत्र नहीं था, और ग्यारह अन्य रिपब्लिकन कैदी उनके साथ शामिल हो गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में बड़ी आयरिश प्रवासी आबादी के लिए यह एक बात थी, जिसका समर्थन करने के लिए आयरिश रिपब्लिकनवाद की भविष्यवाणी की गई थी; लेकिन इससे भी अधिक गिरफ्तार करने वाला तथ्य यह था कि मैड्रिड से रोम तक, ब्यूनस आयर्स से न्यूयॉर्क तक और उससे आगे दक्षिण ऑस्ट्रेलिया तक, मैकस्विनी की रिहाई की मांग न केवल मजदूर वर्ग द्वारा बल्कि मुसोलिनी और अश्वेत राष्ट्रवादी के रूप में अलग-अलग राजनीतिक हस्तियों द्वारा की गई थी। मार्कस गर्वे।

 

दिन बढ़ते गए, और उसके समर्थकों ने उससे अपनी भूख हड़ताल खत्म करने का अनुरोध किया; इस बीच, जेल में, अंग्रेजों ने उसे जबरदस्ती खिलाने का प्रयास किया। 20 अक्टूबर को, MacSwiney कोमा में पड़ गया; चौहत्तर दिनों की अपनी भूख हड़ताल में, 25 अक्टूबर को, उन्होंने दम तोड़ दिया।

टेरेंस मैकस्विनी, हंगर-स्ट्राइकिंग, और द आयरिश-इंडिया नेक्सस

1930 के आसपास का एक राष्ट्रवादी प्रिंट, जिसे ‘भारत के मैकस्विनी (भारत का मैकस्विनी)’ कहा जाता है। इसमें जतिंद्रनाथ दास को दिखाया गया है, जिनकी मृत्यु 13 सितंबर 1929 को अपनी भूख-हड़ताल के 63 वें दिन, भारत माता की गोद में, राष्ट्र के प्रति अपना कर्तव्य निभाते हुए ‘शाश्वत नींद’ में विश्राम करते हुए हुई थी। फोटो साभार: विनय लाल

भारत में, मैकस्विनी के ट्रैवेल्स ने इसी तरह देश को तूफान से घेर लिया था। कई लोगों द्वारा यह माना जाता है कि मैकस्विनी द्वारा गांधी बहुत ‘प्रभावित’ थे, लेकिन यद्यपि वे निस्संदेह अपने संकल्प, देशभक्ति और धीरज से प्रभावित थे, गांधी ने ‘उपवास’ और ‘भूख-हड़ताल’ के बीच अंतर किया। . फिर भी, मैकस्वीनी सशस्त्र क्रांतिकारियों और जवाहरलाल नेहरू के लिए एक नायक थे।

 

अपनी बेटी इंदिरा को मैकस्विनी की मृत्यु के कुछ वर्षों बाद लिखते हुए, नेहरू ने कहा कि आयरिशमैन की भूख-हड़ताल ने ‘रोमांचित आयरलैंड’ और वास्तव में दुनिया: “जब जेल में डाल दिया तो उसने घोषणा की कि वह जीवित या मृत बाहर आएगा, और भोजन करना छोड़ दिया पचहत्तर दिन के उपवास के बाद उसकी लाश को जेल से बाहर निकाला गया।’ यह निर्विवाद रूप से गांधी के बजाय मैकस्विनी का उदाहरण है, कि भगत सिंह, भाटुकेश्वर दत्त और अन्य लोगों को लाहौर षडयंत्र मामले में फंसाया गया था, जब 1929 के मध्य में उन्होंने ‘राजनीतिक कैदियों’ के रूप में पहचाने जाने के लिए भूख-हड़ताल शुरू की थी। उस भूख-हड़ताल में बंगाली राजनीतिक कार्यकर्ता और बम बनाने वाले, जतिंद्रनाथ दास, जेल में दयनीय स्थितियों के विरोध में और राजनीतिक कैदियों के अधिकारों की रक्षा में शामिल हुए।

 

13 सितंबर 1929 को 63 दिनों के बाद जतिन की मृत्यु हो गई। राष्ट्र शोक में था: जैसा कि नेहरू अपनी आत्मकथा में दर्ज करेंगे, “जतिन दास की मृत्यु ने पूरे देश में सनसनी पैदा कर दी।” दास का वस्तुतः कलकत्ता में राजकीय अंतिम संस्कार किया जाएगा और सुभाष बोस उन लोगों में शामिल थे।

 

हालांकि गांधी उपवास के स्वामी थे, भूख हड़ताल का आधुनिक इतिहास टेरेंस मैकस्विनी से शुरू होता है। यह काफी संभव है कि गांधी ने विशेष रूप से मैकस्वीनी की शहादत के बाद यह पहचाना कि कैसे राजनीतिक रंगमंच के रूप में भूख-हड़ताल न केवल एक राष्ट्र बल्कि विश्व राय को प्रेरित कर सकती है। हालांकि, मैकस्वीनी की जीवन कहानी भारत में कई अन्य कारणों से प्रतिध्वनित होनी चाहिए, इसके अलावा मैकस्वीनी की अपने लोगों के अधिकारों की सराहनीय रक्षा की विलक्षणता के अलावा।

 

जैसा कि मैंने सुझाव दिया है, भारत को बर्बाद करने से पहले इंग्लैंड ने आयरलैंड को कम विकसित किया, और आयरलैंड कई मायनों में एक प्रयोगशाला थी, जो भूमि निपटान, कराधान, अकाल राहत, असंतोष के दमन, और बहुत कुछ के संबंध में ब्रिटिश नीतियों के लिए भारत थी। . यह भी उतना ही चौंकाने वाला तथ्य है कि भारत में आयरिश लोगों की कहानी बताती है कि जिन लोगों के साथ क्रूरता की गई है, वे बदले में दूसरों पर अत्याचार करेंगे। भारत के उपनिवेशीकरण में आयरिश की सटीक भूमिका के लिए और अधिक अध्ययन की आवश्यकता है।

 

दूसरी ओर, टेरेंस मैकस्वीनी की कथा उस जटिल इतिहास की ओर इशारा करती है, जो हाल के वर्षों में आयरिश और भारतीयों की एकजुटता के बारे में कुछ विद्वानों द्वारा खोजा जाने लगा है। उदाहरण के लिए, भारतीय लंबे समय से आयरिश महिला, एनी बीसेंट की आकृति से परिचित हैं, लेकिन इस तरह की एकजुटता की अंतरराष्ट्रीय अभिव्यक्ति ने कई रूप लिए।

 

ऐसे समय में जब दुनिया अलगाववाद और ज़ेनोफोबिक राष्ट्रवाद से आहत लगती है, मैकस्वीनी की कहानी सीमाओं के पार सहानुभूति के महत्वपूर्ण महत्व की ओर इशारा करती है।

(विनय लाल एक लेखक, ब्लॉगर, सांस्कृतिक आलोचक और यूसीएलए में इतिहास के प्रोफेसर हैं)

 

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